近日，“顏寧之問”上了熱搜。“你最想探索的科學(xué)問題是什么？”面對這樣一個沒有標準答案的提問，顏寧在微博上直言沒有一位同學(xué)的回答讓她眼前一亮。對此她不禁發(fā)出感慨“人類的知識才多一點兒啊，那么多未解之謎等著我們呢”！

　　“顏寧之問”引起了大家的廣泛討論。我也常常在思考，我們究竟需要培養(yǎng)什么樣的孩子？教育的底層邏輯是什么？作為一名國際商事律師，工作中我有機會接觸到來自世界各國的朋友，對比總結(jié)彼此間的成長歷程、發(fā)展軌跡，與他們溝通學(xué)校、家庭教育的心得，得出了一些新的思考和感悟。

　　回顧歷史，我們看到工業(yè)革命使經(jīng)濟、政治、社會和人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。然而，與工業(yè)革命存在密切的、有機的、內(nèi)在關(guān)聯(lián)的教育卻沒有發(fā)生實質(zhì)性變革，沒有滿足時代發(fā)展的要求。

　　在以蒸汽機為標志的第一次工業(yè)革命時期，教育的目的更多是為了標準化生產(chǎn)提供工人和管理人員，這就決定了當(dāng)時教育的標準化、一致化特點。以電力和通信為標志的第二次工業(yè)革命時期的教育，仍然沒有脫離為標準化流水線提供人力資源的模式。20世紀中葉后，迎來了以計算機和電子信息為標志的第三次工業(yè)革命，各國開始意識到人力資源對國家發(fā)展的重要性，教育的戰(zhàn)略地位日益受到各國的重視。

　　然而，工業(yè)化時代大生產(chǎn)模式的教育形式仍然沒有改變——標準化的課堂、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的考試、統(tǒng)一的標準答案……學(xué)校教育以灌輸式、機械記憶式為主，家庭教育重分數(shù)輕素質(zhì)、物質(zhì)溺愛思想權(quán)威等現(xiàn)象仍然不是少數(shù)。

　　如何才能不把我們的孩子培養(yǎng)得千人一面、千篇一律？學(xué)校和家庭應(yīng)如何攜手共同探索創(chuàng)新教育模式？

　　未來什么樣，我們不能準確判斷。因此，授人以魚，不如授人以漁，培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力至關(guān)重要。

　　讓孩子發(fā)現(xiàn)問題，首先要激發(fā)并保護好孩子的好奇心。當(dāng)一個人做事的驅(qū)動力來源于自身的熱愛而非壓力時，他在奮斗路上的成功率就已經(jīng)高于大部分人了。他們沉浸在自己熱愛的事業(yè)中，有時全然忘記時間和空間，這種在好奇、熱愛的驅(qū)使下專注進行某種行為時所表現(xiàn)出來的狀態(tài)實際就是一種“心流”（Flow，心理學(xué)概念，指因內(nèi)在驅(qū)動力而完全沉浸于一項活動的狀態(tài)）。

　　分析問題就是要培養(yǎng)孩子的質(zhì)疑和思辨能力?！盀槭裁础薄叭绾巍薄澳阍趺纯础薄@樣開放式的提問會啟發(fā)孩子以一個開放的視角去看待事物?！奥犜挼暮煤⒆印背３１淮笕藪煸谧爝?#xff0c;但聽不聽話并不是評價一個孩子好壞的標準，我們需要在這個過程中去挖掘孩子獨立思考和深度思考的能力。

　　世界的每一次進步都需要多元化和打破陳舊的思維來指引，從而持續(xù)實現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)造。然而現(xiàn)實是，我們的大腦常常依靠以往的經(jīng)驗和直覺來選取最短路徑進行思考。因此，我們需要教會孩子擺脫慣性思維、善于思辨。

　　在家庭生活中培養(yǎng)孩子的思辨能力，我特別推薦猶太人十分推崇的“海沃塔教育法”（Havruta），其實它很類似大家熟知的頭腦風(fēng)暴。值得注意的是，有四項原則需要遵守：身份平等、時間固定、議題確定、遵守規(guī)則。如果家長利用權(quán)威或者經(jīng)驗教條主義來參與控制，那請先離席。家長一定要以身作則，斷不可以討論之名行教訓(xùn)之實。

　　學(xué)以致用是教育的重要目標。分析問題后，最終要落實到動手實踐解決問題。“再虧不能虧孩子”，這是一種深入國人心中的教育觀念，只要學(xué)習(xí)好，什么家務(wù)都不用做也是很多家庭的共識。但我們不能忘記“實踐出真知”這句至理名言，提高解決實際問題的能力是應(yīng)對復(fù)雜困難、完成艱巨任務(wù)的迫切需要，也是孩子成才的必然要求。特別一提的是，我始終認為在解決問題的過程中，溝通社交能力的重要性不容忽視，畢竟孤膽英雄歷史上幾乎沒有，其只不過是好萊塢式電影的噱頭而已。

　　在孩子成長的整個歷程中，老師、父母之于孩子，就是人生的導(dǎo)師，在提升其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力的同時，要特別重視引導(dǎo)孩子形成良好的品格，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的精髓，樹立正確的價值觀，最終去造福這個社會、造福他人。我們看到，很多改變世界的人都以終為始，在遠大理想和社會責(zé)任感的指引下，用最仁愛的為人處世哲學(xué)，在實踐的道路上堅持不懈地追求自己熱愛的理想，最終實現(xiàn)人生的價值。也期待未來有更多的孩子能夠擁有這樣的幸福。

　　（作者系國舜律師事務(wù)所國際商事律師）